相關問題問答集

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一、南華大學生死系的設立緣由?

A：南華大學「生死學研究所」於八十六學年度奉教育部核准招生，基於對台灣社會的人文關懷，回應社會對生死學研究及生死相關課題探討之強烈需求，以及期盼提昇各生死相關事業服務水準之殷切，因此繼生死學研究所(碩士班及碩士在職專班)之後，再特設生死學系(大學部)，並且於九十學年度奉准招收第一屆學生。自九十一學年度起，為求本校生死學的教學、研究與推廣，能有整體的規劃與發展，因此「生死學研究所」與「生死學系」採行系所合一制，整合為「生死學系」，其師資、課程與教學均為整體規劃。

二、生死學系的設立宗旨與教育目標為何？

A：本校生死學系的設立宗旨為「倡導人本價值、人性關懷與人文精神，提提昇全民之生命品質與死亡尊嚴，並培育生死關懷及生死服務事業之高級專業人才，協助推動建立證照制度，提昇服務水準。」在此宗旨的引領之下，發展出三大教育目標:

  • 進行生死學的學理探究，了解現代的生死哲理體系。
  • 培養生死關懷及生死服務事業之實務、經營、規劃、管理人才，提昇專業服務水準。
  • 促進學生具備本土生死社會系統、生死禮俗及文化的人文關懷，提昇國人之生命品質與死亡尊嚴之知能。

三、生死學系的學生都學些什麼？

A：生死學系所規劃之課程架構分為二大學群：(1) 生死社會工作學群，係以生死關懷的理念為主軸，培養未來深具生死學理念特色的社工人才，(2) 生死服務學群，則以生命禮儀及殯葬服務為主軸，培養專業的禮儀師人才。而教學及研究進路則以哲學、心理學、社會學、宗教學、管理學為主軸，旁及實習、田野調查、相關法學、倫理議題、文學、藝術、生死法規……等等學科。

四、生死學系的師資陣容如何？

A：本學系現有十二位專任師資(二位教授、五位副教授、五位助理教授)，皆具有博士學位(其中有六位國內大學、三位留學美國、二位留學德國、一位留學英國)及跨領域專長，學術領域涵蓋：生死哲學、宗教學、文化人類學、生死心理學、生死社會學、生命倫理學、生死教育、諮商與輔導、老年學、老年安養、自殺學、自殺防治、安寧照護、臨終關懷、生死諮商、悲傷輔導、催眠治療、死後生命探索、社會工作…等等。

此外，本學系尚聘若干位碩博士兼任師資，其教學領域包括：管理學、經濟學、社會福利、中國飲食醫療文化、生死文學、藝術治療、生死公共政策、生死法規、生死禮俗、禮儀師專業涵養、殯葬實務、宗教殯葬儀軌、治喪流程規劃、遺體美容與修護、資訊網路、職涯規劃、投資創業…等等。本學系師資陣容之堅強，是有目共睹的。

五、生死學系是不是專攻殯葬的科系？

A：現代生死學的核心課題是如何正視生命本身的意義探索與開展，如何提升自他生命的價值與尊嚴，而死亡是生命不可分割的一部分，只有在生命的意義與價值得到充分的關懷與開展，死亡的尊嚴才得以彰顯；是故，「殯葬」是生死學系學習內涵中的一個重要部分，但並非全部。對生死學有興趣卻又非志在殯葬服務的同學，可以選擇上述的「生死社會工作學群」修習。

如上所述本系設立宗旨所明示，以倡導人本價值、人性關懷與人文精神，提升全民之生命品質與死亡尊嚴為目標，以期生死兩相安與生死兩無憾。因此，本系所規劃的課程內容，包括有哲學、宗教學、社會學、心理學、教育學、管理學、人文藝術……等學科，其內容與未來發展方向，實際上遠遠超過「殯葬服務」單一領域所能涵蓋，亦非僅是單純的殯葬技術層面的學習而已。

換言之，殯葬服務只是現代生死學所關注的諸多領域中之一環而已，兩者之間並不能畫上等號。而且從整體生死文化關懷的立場而言，未來殯葬服務的現代化與專業化，也不僅是一般社會大眾所看到的實務面向，還包含其背後所蘊涵的孝道文化與生死禮俗的再建設。

其實我們所最為關注的，不是死亡，而是生命本身，當然包含了死亡的超克(超越與克服)，因此必須對生命的意義與價值作更深入的探索，用更為積極樂觀的態度面對生命與死亡，同時懷抱有樂於服務他人的精神，從養生到送死，活的精采而有意義，死得瀟灑而無遺憾，充分展現生命的尊嚴與死亡的尊嚴。

六、生死學系的學生未來出路如何？

A：本學系之教育目標以培養下列各方面的人才為主：

(1) 生死社會工作人才，包括自殺防治、老年安養、安寧照顧、臨終關懷、悲傷輔導…等等)的專業服務人員或社會工作者。其未來生涯之展望可以選擇在修畢本校開設之社會工作相關學分後，取得資格，報考社工師國家考試，從事生死社會工作的職業；也可以選擇繼續就讀生死學研究所（生死教育與諮商組）或其他心理諮商相關研究所，畢業後報考心理師國家考試，從事生死心理諮商的工作。

(2) 生死服務事業人才，包括禮儀師、遺體美容、各類生命禮儀服務人員等。其未來生涯之展望可以報考「喪禮服務人員」技術士的檢定考試，並進一步以檢覈的方式取得內政部所頒發的國家禮儀師證照，從事禮儀師或生命禮儀服務事業管理的工作。

本系非常重視本職學能的基礎訓練，包括心理學、社會學、哲學概論、宗教學概論、質性研究方法、量化研究方法、統計學、管理學…等等，讓同學們未來不論是升學、就業或創業都具有十足的競爭力。

七、生死學系的學生可以考取哪些證照？

選讀本系生死社會工作學群之學生，未來可以在修畢本校開設之社會工作相關學分後，取得報考社工師國家考試之資格，從事生死社會工作的職業；如果繼續就讀心理諮商相關研究所，畢業後可以報考心理師國家考試，從事生死心理諮商的工作。

選讀本系生死服務事業學群之學生，未來可以報考「喪禮服務人員」技術士的檢定考試(包括丙級及乙級技術士)，並進一步以檢覈的方式取得內政部所頒發的國家禮儀師證照，從事禮儀師或生命禮儀服務事業管理的工作。

八、生死系的學生需要實習嗎？

本系學生在大學部二年級下學期及四年級上學期均有實習課程，其中三年級升四年級的暑假期間，均必須根據其所選修的學群，申請到相關的機構或單位實習，例如：醫院安寧病房或社工單位、老年安養機構、社福機構、禮儀公司…等，進行240小時至400小時不等之實習。

九、生死學系的畢業生進修深造的競爭力如何？

A：現在是一個科際整合的時代，如欲再繼續進修，可報考本校各學系碩士班，或其他相關領域的研究所，作更深一層學理的探究。以第一屆畢業同學為例，考上本校研究所的有6位：劉子綺(生死學研究所)、趙峻逸(文學研究所)、林真如(哲學研究所)、王書偉、林聖傑(宗教學研究所)、考上外校研究所的有：鄭詩樺(屏東科技大學企業管理研究所)。以第二屆同學為例，考上研究所的共有17位(計20人次)，考上本校研究所的有：王姿菁、林玫君、黃姍姍、張愛佳、楊小薇(生死學研究所)、陳彥伯、姚佳伶、莊美幸(哲學研究所)、王別玄(文學研究所)、陳彥伯、陳伯亘、李永富(宗教學研究所)、陳君音(環境管理研究所)、劉瀚徽(公共行政與政策研究所)；考上外校研究所的有：李永富(國立中正大學戰略暨國際事務研究所)、李琳、黃慈慧(佛光大學宗教研究所)、劉俊良(南台科技大學技職教育與人力資源發展研究所)及(大葉大學人力資源暨公共關係研究所)。以第三屆同學為例，考上研究所的共有8位，考上本校研究所的有：張宇呈(社會學研究所)、陳嬿安、梁以正(哲學所)、楊秉勳、王保嬋、林威伸、葉曉穎(生死學研究所)，考上外校研究所的有：陳嬿安(東吳大學哲學所)。2008年考上研究所碩士班同學有，鍾紹勇（東華大學民族藝術研究所），林炫佑（南華大學哲學所）、吳芝瑩（南華大學生死學所）、林慧中（台北護理學院醫護管理所）、仲佳怡（美國Idaho State University教育研究所）、高嘉謙（南華大學非營利事業管理所）、黃聖蘭（實踐大學社會工作研究所）。

十、整體而言，南華大學有什麼特色與優勢？

A：南華大學有一項全國所獨有的π型教育制度，繳交一份學費，可修學兩種專長，就是大學部所有的學生除了主修其本學系的專業課程外，還可依其個人的興趣與能力從大二開始，跨院跨系選修本校其他學系作為輔系或雙主修，不須另繳學費。

以生死學系的同學為例：如果對哲學或文學有興趣者，可跨系選哲學系或文學系為輔系或雙主修；若是對企業管理有興趣者，可跨院選修管理學院企業管理學系為輔系或雙主修；有志於社會工作者，除了「生死社會工作學群」所開設的課程之外，可跨院選修社會科學院應用社會學系為輔系或雙主修。

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